دانلود طرح لایه باز رسید وجه نقد فتوشاپ

طرح لایه باز رسید وجه نقد فتوشاپ ظرح لایه باز رسید وجه نقد فتوشاپ

دسته بندی	فایل های لایه باز و PSD
فرمت فایل	zip
حجم فایل	691 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	1

طرح لایه باز رسید وجه نقد فتوشاپ

اندازه A5

لایه باز

قابل ویرایش با فتوشاپ

psd

دانلود ترجمه مقاله بی ثباتی ریزماهواره ای در سرطان کولورکتال

ترجمه مقاله بی ثباتی ریزماهواره ای در سرطان کولورکتال ترجمه این مقاله در 11 صفحه ورد است فایل دانلودی مقاله پس از خرید شامل فایل ورد و پی دی اف ترجمه و فایل اصلی مقاله به زبان انگلیسی است

دسته بندی	پزشکی
فرمت فایل	zip
حجم فایل	2512 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	11

Microsatellite Instability in Colorectal Cancer

Microsatellite instability (MSI) is a hypermutable
phenotype caused by the loss of DNA mismatch repair
activity. MSI is detected in about 15% of all
colorectal cancers; 3% are of these are associated with
Lynch syndrome and the other 12% are caused by
sporadic, acquired hypermethylation of the promoter
of the MLH1 gene, which occurs in tumors with the
CpG island methylator phenotype. Colorectal tumors
with MSI have distinctive features, including a tendency
to arise in the proximal colon, lymphocytic
infiltrate, and a poorly differentiated, mucinous or
signet ring appearance. They have a slightly better
prognosis than colorectal tumors without MSI and
do not have the same response to chemotherapeutics.
Discovery of MSI in colorectal tumors has increased
awareness of the diversity of colorectal cancers and
implications for specialized management of patients.
Keywords: Lynch Syndrome; DNA Mismatch Repair; Hereditary
Nonpolyposis Colorectal Cancer.

ترجمه چکیده:

بی ثباتی ریزماهواره ای در سرطان کولورکتال

بی ثباتی ریزماهواره ای (MSI) یک تغییر فوق العاده فنوتیپ از دست رفتن فعالیت ترمیم عدم انطباق DNA است. در حدود 15٪ از تمام سرطانهای کولورکتال را تشخیص می دهد ؛ 3٪ از این سرطانها با سندرم لینچ همراه هستند و 12٪ دیگر ناشی از  اختلال هستند ، هایپرمتیلاسیون از ژن پروموتر به دست می آید، که در تومورها با فنوتیپ متیلوران توده ای CpG رخ می دهد.  تومورهای کولورکتال با MSI دارای ویژگی های متمایز هستند ، شامل گرایش به افزایش کولون پروگزیمال ، نفوذپذیری لنفوسیتها، و تفاوت به شدت ضعیف، ظاهر حلقه سیگنت یا موسینوس، می باشد. آنها پیش آگهی های کمی بهتر نسبت به تومورهای کولورکتال بدون MSI دارند و پاسخ مشابهی به شیمی درمانی نمی دهند.

کشف MSI در تومورهای کولورکتال، آگاهی تنوع سرطانهای کولورکتال و پیامدهای مدیریت تخصصی بیماران را افزایش داده است.

کلیدواژگان: سندرم لینچ؛ بهبود DNA معده؛ سرطان کولورکتال غیر پولیپیز ارثی

دانلود مبانی نظری و پیشینه تاثیر برنامه های ماهواره بر ارزش های فردی و انسجام خانواده

مبانی نظری و پیشینه تاثیر برنامه های ماهواره بر ارزش های فردی و انسجام خانواده مبانی نظری و پیشینه تاثیر برنامه های ماهواره بر ارزش های فردی و انسجام خانواده

دسته بندی	روانشناسی و علوم تربیتی
فرمت فایل	doc
حجم فایل	146 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	65

بصورت فایل ورد

همراه با منابع

2-1 مقدمه. 14

2-2 رسانه. 15

2-3 ویژگی رسانه های جمعی.. 16

2-4 روند کلی ارتباطات در شش مرحله مشخص.... 16

2-5 دیدگاه های پیشگامان ارتباطات پیرامون تأثیرات رسانه های جمعی.. 17

2-6 نظریه هانمن.. 18

2-7 نظریه هایبرت... 19

2-8 نظریه «دنیس مک کوئیل» 19

2-9 نظریه «هارولد لاسول» و «چارلز رایت میلز» 20

2-10 «نظریه دهکده جهانی» «مارشال مک لوهان» 21

2-11 دیدگاه «یان رابرتسون» و تایید نظریه دهکده جهانی.. 21

2-12 نظریه کاشت جرج گربنر. 22

2-13 نظریه تزریقی.. 23

2-14 ارزش‌ها 25

2-15 تعریف مفهوم ارزش... 25

2-16 نظریه ارزشی (تغییر ارزش های سنتی) «دیوید رایزمن» 25

2-17 نظریه ارزشی (نوسازی) «دانیل لرنر» 28

2-18 نظریه ارزشی (دگرگونی ارزشی) رونالد اینگلهارت... 29

2-19 کارکرد رسانه ها و فرایند اجتماعی کردن در انتقال هنجارها و ارزش‌ها 30

2-20 رسانه‌ها و تغییر ارزش‌های سنتی و فردی 31

2-21 نهاد خانواده 32

2-22 تعریف خانواده 32

2-23 پارسونز و نظریه خانواده 33

2-24 فوکویاما و خانواده 34

2-25 زیمل و خانواده 35

2-26 ماهواره یک «رسانه مدرن» 36

2-27 ورود ماهواره به ایران و تاثیرات مخرب آن. 36

2-28 قابلیت ها و جذابیت ها ، آسیب ها و معایب ماهواره 38

2-29 دیدگاه های دیگر دانشمندان در حوزه ماهواره و آسیب های اجتماعی.. 39

2-30 آسیب ارتباطی ناشی از رسانه های مدرن. 41

2-31 تأثیر برنامه های ماهواره و تلویزیون بر فرد و خانواده 41

2-32 تأثیر برنامه های ماهواره و تلویزیون بر حوزه فرهنگ و خانواده 43

2-33 تأثیر برنامه های ماهواره و تلویزیون بر افکار،عقاید، روش ها و رفتارها 46

2-34 آسیب شناسی استفاده از ماهواره و تأثیر آن بر تضعیف بنیان خانواده 47

2-35 بحران گذار در خانواده ایرانی.. 50

2-36 دکتر باقر ساروخانی و خانواده 50

2-37 دکتر شهلا کاظمی پور و خانواده 51

2-38 ماهواره و تضعیف بنیان خانواده 52

2-39 رسانه (ماهواره)و ناهنجاریهای خانواده 54

2-40 رسانه (ماهواره) و «خشونت خانوادگی» 54

2-41 رسانه (ماهواره)، خانواده و جرائم اجتماعی.. 57

2-42 رسانه (ماهواره)، خانواده و تربیت فرزندان. 60

2-43 رسانه (ماهواره)، خانواده و چالشهای پیش رو. 63

2-44 پیشینه داخلی پژوهش... 64

2-45 پیشینه خارجی پژوهش 68

دانلود پیشینه تحقیق و مبانی نظری ارزش ها و ماهواره

پیشینه تحقیق و مبانی نظری ارزش ها و ماهواره پیشینه تحقیق و مبانی نظری ارزش ها و ماهواره

دسته بندی	روانشناسی و علوم تربیتی
فرمت فایل	doc
حجم فایل	46 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	34

توضیحات: فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد (پیشینه و مبانی نظری پژوهش)

همراه با منبع نویسی درون متنی به شیوه APA جهت استفاده فصل دو پایان نامه

توضیحات نظری کامل در مورد متغیر

پیشینه داخلی و خارجی در مورد متغیر مربوطه و متغیرهای مشابه

رفرنس نویسی و پاورقی دقیق و مناسب

منبع :    انگلیسی وفارسی دارد (به شیوه APA)

نوع فایل:     WORD و قابل ویرایش با فرمت doc

قسمتی از متن مبانی نظری و پیشینه

ارزش‌ها^[1]:

هنجارهای یک جامعه در نهایت تجلی ارزش‌های آن جامعه است. یعنی عقاید مشترک اجتماعی درباره‌ی آنچه که خوب، درست و مطلوب است. مانند احترام به بزرگتر(بهروان،1374ص 60 و 64).

2-15 تعریف مفهوم ارزش:

 ‹‹ ساروخانی: ارزش ها تظاهرات شناختی نیازهای انسانی هستند ، ارزش ها دلالت بر ترجیحاتی دارند که افراد برای حصول نتایج خاص در زندگیشان و انواع رفتارهای خاص مشترکا دارا می باشند ›› (ساروخانی ،1375)

 ‹‹ لاندبرگ^[2] : چیزی ارزش دارد یا ارزش است که مردم برای ابقاء یا افزایش آن کوشش کنند››( لاند برگ 1947: 26)

« ویلیامز^[3]: ارزش آن چیزی است که افراد به صورت الزام، عبادت، لذت و... به آن اعتقاد دارند و آنرا می خواهند» (ویلیامز،1956، ص375)

2-16 نظریه ارزشی (تغییر ارزش های سنتی) «دیوید رایزمن^[4]»:

یکی از نظریه پرادازان امریکایی به نام «دیوید رایزمن» در کتاب خود به نام «انبوه تنها^[5]» سیر تحول جوامع ودگرگونی های آنها را ناشی از تحول ارتباطات و وسایل ارتباطی می‌داند. وی سیر زندگی بشر را به سه دوره تقسیم بندی کرده‌است. وی در این دوره‌ها، به نقش رسانه‌ها در تغییر سنت‌ها و ایجاد شکاف نسلی اشاره کرده است: دوره اول، دوره سنت راهبر^[6] ( انسان از سنت هدایت شده)(جامعه باستانی یا سنتی) است. در این دوره سنت‌ها فرهنگ را انتقال می‌دهند و هر نسل پیوند خود با نسل‌های پیشین از طریق اشتراک سنت‌ها باز می‌یابد و همین باعث می شود که وحدت و هویت اقوام انسانی (نسل های انسانی) تأمین شود. سنت‌ها به عنوان راه‌ها و شیوه‌های عمل و میراث نیاکان، بعدی تقدس آمیز دارند و همین امر هر گونه شک و تردیدی در مورد آنها را از بین می برد. در این دوره راه‌های آینده، همان راه‌هایی است که نیاکان جامعه ما طی قرن ها پیموده‌اند(رابرتسون،1372: 131). به عبارتی در دوران سنت راهبر یک نوع ساخت اجتماعی مبتنی بر سنت، رفتار بشر را یکنواخت و قابل پیش بینی می‌کند و به او آرامش و ثبات می‌دهد. ارتباطات در این دوره چهره به چهره است(مهدیزاده،1380ص 24)."رایزمن"^[7] بر این باور است که تربیت فردی در مرحله‌ی نخست، از طریق حماسه ها، افسانه ها و اسطوره‌ها شکل می‌گیرد که به صورت شفاهی به فرد منتقل می‌شود و نقش این نوع تربیت همزمان، هم سنت‌ها را متذکر می شود و هم نشان می دهند چطور قهرمانان بزرگ و استثنایی می‌توانند، جاودانه شوند(دادگران،1384ص 86). دوره دوم، دوره درون راهبر^[8] (جامعه از درون هدایت شده) (جامعه فرد گرایی) است. این دوره با کاهش تدریجی اهمیت سنت‌ها آغاز و باعث کاهش تشابهات در رفتارها و اعمال می‌شود. در این دوره همه افراد جامعه از الگوی یکسانی در حیات اجتماعی تبعیت نمی‌کنند. همچنین فردگرایی^[9] گسترش می‌یابد و انسان بار مسئولیت و عمل خود را به دوش می‌گیرد. "رایزمن^[10]" این دوران را دوران التهاب، هراس و سرزنش‌های بی‌پایان می‌داند. (رابرتسون،1372: 131) در این مرحله، انتقال میراث فرهنگی، از طریق نوشتار به ویژه چاپ و مکتوبات که انگاره های فردی را رواج می‌دهند، انجام می‌گیرد. در حالی که اسطوره‌ها و حماسه‌ها با حلقه زدن بر گرد اجاق قبیله بازگو می‌شد و سینه به سینه از نسلی به نسل دیگر منتقل می‌شد. نسل از درون هدایت شده کتاب خود را در انزوا و در خلوت و یا در گوشه ای از اتاق خود می خواند(دادگران،1384،ص 86).

دوره سوم، دوره‌ی دگر ‌راهبر^[11] (از برون هدایت شونده)(جامعه مصرف و فراوانی):است که دوران ظهور وسایل ارتباط جمعی است و پدیده‌هایی چون هدایت از راه دور، بت‌واره پرستی، شیء سروری و بحران هویت از ویژگی‌های آن است. این دوره عده‌ای با استفاده از قدرت جادویی وسایل ارتباط جمعی، توده‌ها را تحت تأثیر قرار می‌دهند و الگوهای خاص فکری و اجتماعی خود را القا می‌کنند. انسان در این دوره در پی امحای روابط سنتی و پابرجای خانوادگی، خویشاوندی، همسایگی و وسایل ارتباط جمعی دوستی‌های قدیم است و در برابر رسانه‌ها و گردانندگان قدرتمند آن و همچنین وسوسه‌های ناشی از آن بسیار آسیب پذیر است. به زعم «رایزمن^[12] »این دوره در تاریخ انسان با عنوان دور‌ه‌ای ثبت خواهد شد که در آن رسانه‌ها و گردانندگان آنها الگوهای حیات اجتماعی را می‌سازند(رابرتسون،1383: 131). به عبارتی این دوران ناشی از تمدن ارتباط جمعی و پیدایش ابزارسالاری است. در این دوره بت‌های ذهنی جدیدی به وجود می‌آید که در انسان موجب از خود بیگانگی می شود. در این مرحله فرهنگ بلعیده می شود(مهدیزاده،1380،ص 24). رسانه‌ها افراد را می سازند، آن‌هم نه در میان جمع خانواده و یا در گوشه‌ی عزلت، بلکه در میان گروه دوستان و همسالان. تأثیر آموزشی رسانه‌ها در تمام طول حیات انسان تداوم می‌یابد و رسانه‌هایی مانند تلویزیون، رادیو (و تکنولوژی‌های نوین ارتباطات و اطلاعات) دائماً افراد کلیشه‌ای و متحدالشکل توده را هدایت می‌کنند و به رفتار آنها نظم می‌بخشند(دادگران،1384،ص 86و87).

---

[1] Values

[2] lundburg

[3] Williams

[4] David Riesman

[5] Lonely Crowd

[6] Tradition-Direction

[7] David Riesman

[8] Inner-Direction

[9] Individualism

[10] David Riesman

[11] Other-Direction

[12] David Riesman